丹砂之光（组诗）

　　（一）丹砂眼（代题记）
　　潜伏在骨质里的增生
　　忍不住千年的疼痛
　　睁开黑暗之眼，血红的光芒
　　惊醒卜人①石旮旯里的睡眠
　　点燃君王长生的梦想

　　山门洞开
　　中原的大风如潮涌入
　　炼丹炉里，火焰熊熊燃烧
　　洪渡河的水位和温度默契着上升
　　两岸的炊烟开始舞蹈
　　开始生长色彩，爱情
　　和四千年的神话

　　（二）木悠山
　　时光光着膀子潜入你体内
　　匍匐，弓腰，昂首，变换着姿势
　　自由出入，敲击每一根骨骼
　　盗取鲜红的骨髓

　　千年的隐忍，何止三坑②
　　你千疮百孔的青春
　　噙满幸福和疼痛
　　在洪渡河岸傲然挺拔
　　日复一日坚守
　　生生世世不离不弃的爱情

　　（三）洪渡河
　　在木悠山的怀里一躺千年
　　随口说出的情话
　　也带着鲜红的口音

　　淘盆③转动的歌声
　　惊落一弯明月
　　梦想，一船又一船
　　偷渡远方

　　谁家的女子长发齐腰
　　独守窗前，日复一日静听
　　木悠山的骨节脆响
　　洪渡河两岸花开花落的声音

　　（四）瓮溪桥④
　　一定是厚重背负得太久
　　时光沿着歪歪斜斜的栈道
　　摇摇晃晃走到这里
　　突然跌倒的叹息和姿势
　　被洪渡河回眸的浪花
　　拱在两岸高耸的悬崖之间

　　是谁立于桥上，苦苦翘盼
　　四百年，中原人匆匆的足迹
　　一去不返。眼里
　　血红的花瓣飘落无声

　　（五）宝王庙⑤
　　几千年的传说
　　能在庙宇里流传下来
　　靠的肯定不仅仅是祭拜

　　有丹砂的地方就有宝王庙
　　宝王在神的位置
　　像族人一样虔诚
　　日复一日祈拜
　　更高的神灵

　　庙里的时光脱落着斑驳
　　丹砂顺着河流远走
　　两岸，歌声缭绕
　　香火不灭

　　（六）怀清台⑥
　　楼台在哪里并不重要
　　我要怀念的
　　不过是一个孤寡的姓氏

　　你一身红妆，裙袂飘飘
　　从史记里走出来
　　在万顷波涛之上风雨飘摇
　　破浪前行

　　我姗姗来迟
　　历史早已在巴国定格
　　但你我手中的丹砂坚信
　　我们一定来自同一个故乡

　　（七）汉墓群⑦
　　一抹鲜红
　　从深埋的时光里爬出来
　　用炽热的方言放歌

　　蒜头壶在残缺的记忆中
　　寻找青铜色的手饰
　　和泥土味的牙齿

　　那么多的瓷器碰响
　　脆弱的隐忍一下子打开
　　记忆开始零乱和争吵

　　洪渡河抹一把眼泪
　　把一群土头土脑的孩子
　　摁回历史深处

　　（八）申祐祠⑧
　　祠堂里没有丹砂
　　我仅以族人的名义
　　将他写进这组诗里

　　我的诗里
　　其实也没有丹砂
　　真正的丹砂
　　早已在六百年的时光中升华

　　你看，一骑绝尘
　　分明刚刚从这里疾驰而去
　　飞扬的尘土落下来
　　在我的胸口
　　掩藏不住内心深处的光芒


　　注释①卜人：“卜即濮也”，仡佬族的祖先。
　　注释②三坑：村名，即务川自治县大坪街道办事处三坑村，务川大坪汞矿遗址核心范围。
　　注释③淘盆：仡佬族人用来淘选丹砂的器具。
　　注释④瓮溪桥：位于务川自治县大坪镇，系单拱石桥，跨两山崖壁间，深溪之上，从山顶到溪底深约100米。明万历14年至16年(1586-1588年)间，陕西水银商陈均仁与仡佬人做水银生意，"自备己财、鸠工命匠"修建。
　　注释⑤宝王：宝王相传为务川仡佬族先民，因向周武王敬奉丹砂而被加封为“宝王”。务川仡佬族人在开采丹砂时都必须先祭拜宝王，祈求宝王庇佑。
　　注释⑥怀清台：清，即巴寡妇清。战国时代大工商业主，中国最早的女企业家。丈夫死后，巴寡妇清守着家族企业，凭雄厚财力保卫一方。秦始皇表彰其守贞之节，封其为贞妇，为她筑女怀清台。是秦始皇陵里大量水银的主要提供者之一，因其在政治军事上的特殊地位，与另外一位大商人大牧主乌氏倮被国家当作上宾礼遇。
　　注释⑦汉墓群：即务川大坪汉墓群，占地总面积30万平方米，为黔东北一带已发现的大型汉墓群。大坪汉墓的年代从西汉早期一直延续至东汉晚期，持续近四百年，出土器物具有秦、巴、蜀等文化因素，呈多元化的特点。
　　注释⑧申祐：申佑(1425-1449年)，字天锡，明神宗洪熙元年出生于贵州务川县火炭垭，即今务川自治县大坪镇龙潭村，正统十年(1445)乙丑科进士，三甲四十七名，后官至四川道御史。明英宗北伐时，身陷重围，申佑代替英宗殉难于土木堡。景泰元年(1450)代宗朱祁钰继位，表扬忠烈，为申佑殉国褒显，赐恤荫，建祠于思南府(今思南县)和务川。