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是因混浊所视不清么？其实也未必。皆为心不清静，难以正言。大学者、真学问家应首先阅读于当代，无私于当代。不偏不倚。其论尽管不一定鼓舞于当下，也是为当下为今人活人服务。做最初的出勤。而不是拜倒在书山脚下。
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2015-9-11 07:38
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反而大河、长浪，多无人问津，尤其现实之混浊，更鲜有投身研究者。为何？吃力且不一定讨好。因为在混浊之中必然为混浊所包裹。学者、学问家们是懂得轻重的。所以研究古代的人多（尽管不断重复）研究当代的人少。
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2015-9-11 07:24
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人类对于源头的东西总是不间断的梳理，尽管多太多的重复，仍然“只为独家”的正本清源做不懈的努力，以获名声。如所谓国学精粹对于先秦古籍的反复注、疏堆积如山。
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2015-9-11 07:14
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文学家的语言是最不忠贞的东西，一会儿把人赞上天，一会儿把人贬入地狱。信口雌黄，信笔涂鸦，真一派世俗之相。反倒是诗人的真性情可信得多。
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2015-9-2 08:30
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诗人不是孤立的存在，最起码他的诗不是孤立的存在。他如果爱他的诗，一定会让他的诗成为孤独，一定懂得移情和传导的道理。
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2015-8-27 08:44
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尽管情绪有时不分青红皂白地潮来，诗人也应当是明白人而不是糊涂蛋。诗无达诂，只有诗人最具权威解释他的作品。如果他死了，以后的争议是他无法解答的。现在有些诗人就装活死人，无论论家怎么说（夸张）他都不开口。
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2015-8-27 08:39
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我宁可一万倍地让你觉得哆嗦，但我还是要说出我爱恨的情由。不然莫明的言词也会让我如坠五里雾中，不知道自己为什么要说，也不知到底说的是什么？！
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2015-8-27 08:21
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诗人可以无视读者，但不可以刻意地站在读者的对立面。一旦那样，诗人所选择的就不是诗而是糟蹋语言。
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2015-8-27 08:13
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一生的幸福就在这里，但这不是唯一的港湾。——结婚
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2015-8-27 04:23
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一首诗首先要通，而不是增加读者疏通的负担。如果有什么悬疑？那就在序、注中告诉读者。因为诗人给读者的不是荆棘而是开启想象的坦途……纵然是迷宫，诗人也应在前引路。这样的诗人才是读者所信任的。
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2015-8-27 03:31
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有人以史为富，有人以现实为丰。丰富者从不以丰富为丰富。唯实用之徒比丰斗富。——论学界知识界
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2015-8-26 06:50
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诗始终是语言的。“我手写我口”之后有了白话诗之尝试。诗的抒情的。郭沫若君为现代自由诗代言。诗是明志的。诗与时代之关切莫不切合在时代之篇章之中。诗是人性之大写照。一个网络时代的兴起，从诗中看到了芸芸众生
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2015-8-26 06:35
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尽管我不怎么写诗，或无写诗的天赋。但长期以来，我一直为“诗内的繁荣”与“诗外的冷漠”相互对峙而深感纠结，并以为解开这纠结不仅对我，对诗也是真正的有益。
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2015-8-26 06:09
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只要还有诗，只要还有他们，这个世界就多了另一种表情。
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2015-8-25 08:20
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自从有了诗之后，世上就有了这样一群人：他们不知天高地厚，但却喜欢上天入地。他们衣着无忧，却总是愁眉苦脸。他们是最快乐的人，也是最痛苦的人，和身体力行不同，他们用心碰撞这个世界。
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2015-8-25 08:18
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真实诗人的写作，也有是否切身的体谅。从人生底升起的诗，不仅真实而且流畅。那些分崩离析的诗句，脱离了生活的苦海，却充满了心灵的苦涩。
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2015-8-25 08:08
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不一定要贯通，但一定要你懂。你一点都不懂，我诗给你干嘛？要么是你呆，要么是我傻，呆子和傻子，一起照镜子，诗啊诗、诗啊诗，傻子和呆子一起照镜子。
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2015-8-25 07:29
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不要讲故事，也不要说教。诗人应消化了它们，然后再诗兴出来。鲁迅先生说过：我吃的是草，挤出来的是奶。
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2015-8-20 23:11
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Ｓ们不仅要调教你的身体，还要奴役你的思想，使你甘心为奴。ＩＭＦ正按此大行其道。
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2015-8-20 03:37
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忧郁的“时代”常产生凄美的诗篇，可是当这“忧郁”立足在虚无里时，“凄美”一样不复存在。
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2015-8-20 02:53
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