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　　——喜读哑榴网络诗文集《云端漫笔》（外一篇）

　　《云端漫笔》，是中成诗界网最活跃的青年诗人哑榴于新年伊始整理出来的又一部网络电子书。这部书有诗、有文、有论，却不以这些体裁分辑，而以笔墨产生的事物关联而混杂在一起，率性排列之。全集篇、首或系列凡九十有八，洋洋洒洒，都是高处着眼，均以诗人的目光俯视大地，一颗良善之心体察人类的今日之事，无处不凸显深邃而现实的思考，以及热烈急切而关注社会人生的情怀。虽读的匆忙，但至少在如下方面给我留下了深刻印象：

　　1、适合于现代年轻人风风火火的快节奏阅读篇章。

　　快节奏是现代人谋求生存与发展的时间概念上的特征。这种快节奏渗透衣食住行等生活的各个方面。毕竟时间就是金钱，所以一切从快，快餐、快饮、高速、高铁，乃至闪电结婚等等，阅读自然也要从快。于是微型文学从形式上应运而生，先是微型小说，后是微型诗歌，就差没挂牌微型散文、微型论文了。

　　哑榴的诗、文、论，不是追求形式上的微型，而是内在的快节奏感。读上他的东西，你不能不受到他风风火火的笔调的挟持，一口气就痛痛快快读完，中间仿佛未曾停顿似的。

　　请看诗歌《突出重围》中的一节：

　　一狗不满，小声曰：“清风剑不是下了台……”/ 君闻之，恰好有一短剑藏在怀里，/ 拔剑而出：“吾未曾死也。先斩了你这狗头。”/ 众狗愕然，纷纷逃离，一哄而散。//

　　这样半文半白的叙事片断，读来是两三个音节一顿，风趣而流畅，其快节奏就自在其中了。

　　再看散文《豆芽树》开头一段：

　　“吾自幼好清冽洁白，当春草皆绿，春心萌动，吾乃为豆芽之草，躲藏于白石之下，害怕强烈的阳光，羞涩斑斓的蝴蝶。当牛犊咬嚼风头之嫩草，野孩攀援于乱崖，调皮，捣蛋，女孩惊异于纺织娘之灵巧，蠢蠢欲动，吾乃从白石之下探头，虽然孤独，向往牛犊之青睐，咬噬一口，渴望交接野花之肆恋，终因脚下白石之喜爱，不忍游移于荒郊，狂奔于四野。”

　　这里节奏内在，也许与文言的表达方式有关——句短而晓畅，笔锋轻灵腾挪，述而徐徐如风，读下来语气急促而强烈，那种快节奏的感觉就被带出来了。

　　又引《滴水产生的诗意》中的一段论：“一滴、一滴、一滴，我们在自己滴下的文字里。世界是什么玩意儿？我们在此刻，就是要自己的疯，痛快！我们要做诗歌的娘，不做诗歌的呆呆的傻比！诗歌，要快乐！才是我们的爱！诗歌，如果痛苦，那就叫诗歌去死一回再回来。诗歌，本来就是一瞬间的感触，感触到了，也就是一滴水，水到渠成，老学究们，研究来研究去，研究什么玩意儿？”

　　这里不再用文言，而改成了白话文，其快言快语，想说啥就说啥的性情跃然纸上，那种快节奏行进的感觉，则是非常清晰的了。

　　这种风风火火的快节奏，正是诗人哑榴风风火火的性格，在其作品中的艺术再现，而形成的适合于时代行进节奏的抒写风格。

　　2、切中现实之弊的快言快语的刀子与深邃的思考。

　　自然，不论什么样的风格姿势，如果不负载思想，也是苍白无力的行走。哑榴的快节奏，则如快言快语的刀子，掷出就切中时弊，又往往带出深邃的思考。

　　请看《单调的花》一诗中的两节：

　　“拿来，你以为这花还真能栽得活么？”
　　老师顺手一把拿回了这美丽的花儿。
　　咔嚓，咔嚓，地上，尽是，鲜红的血，破碎的泪。

　　“即使我同意了，校长会同意么；
　　即使校长同意了，教育局会同意么；
　　即使教育局………………”这时，老师眼里也流出了泪花。

　　这是专为讨伐应试教育而写的，诗人从高处俯视，问题原不在老师，老师明知道应试教育对学生的发展不利，但也很无奈。这样，就引出了与读者共同的深深的思考：中国的普教事业，究竟如何真正地实施素质教育呢？素质教育不能真正地实施的症结究竟在哪里？

　　再看《在乎名利》的一段：

　　“名，有贤有恶。恶者为名，损民优己，巴结上司，对上唯恐不周，对下狰狞毕露。为官一任，生怕权值不等，淫威之不保，营私结党，鸡犬升天，终日疑虑周遭之替代，而全忘民生之多艰，狐朋簇拥，狗呼驾到，自以为一世枭雄，不知不觉哀犬丧家，臭名已昭，悔之晚矣。”

　　这把快言快语的刀子，剥开了贪腐者的嘴脸与下场，既有揭露，又有警示，余味里很有防患于未然的深沉思考。

　　哑榴的珍藏系列里有一首《尘肺》，写的事件，曾是媒体追踪的热点。其中的一节：

　　“兄弟啊——你干嘛还要用这条
　　奄奄一息的性命同滑向深渊的命运抗争
　　弄那开膛剖腹——只是为了证明
　　一个显然易见的事实——这就是尘肺
　　开胸手术要二、三万元，你已经分文没有
　　卖光家中的稻子，得了六千多元
　　向亲朋们借，从银行贷款一万多元
　　才凑齐了手术费——血淋淋的一刀
　　多么痛快啊——开胸验肺，确诊为尘肺三期”

　　农民工的劳动保护问题，也是转型期的社会的弊端之一。堂堂的一个社会主义的大国，竟然闹出了“开胸验肺”的悲剧，毕竟可思议还是不可思议呢？快言快语的刀子过处，能不引起人们的深思吗？

　　这样的篇章在他的十个“关注”系列里，还有许多，就不一一列举了。

　　3、深切关注现实社会生活与人类面临的共同命运。

　　十个“关注”系列里，诗人更多更有意义的关注，无疑是深切地关注现实社会生活与人类面临的共同命运。这应当是当代诗歌最现实也是最大的题材了。哑榴在每个系列之首，都有一段类似题跋的文字，直接坦露心声。

　　诗人哑榴在《关注弱群》系列之首说：“这一群人生活在时间的底层，在黑暗里甚至感觉不到时间的流动。愿诗歌的光芒照耀他们！指引他们的一线希望——卑微者颤栗的哭泣就是诗歌最强而有力的声音，拾起他们破碎的泪粒就是诗歌里闪烁的珍珠。为弱者鼓与呼是中华民族悠久的传统，丢失了这个传统，诗歌就没有呐喊的必要，干脆冬眠不醒”

　　这样心声的坦露，诗人显然继承了“为民鼓与呼”的传统诗观。这在当下很有一些无病呻吟的自我情结泛滥网络的对比中，孰清孰浊，可谓泾渭分明了。

　　诗人哑榴在《关注教育》系列之首说：“一方面，高叫着重视素质教育，一方面高教的指挥棒指使着“温柔的羊羔”过独木桥，攀登“应试教育”的高峰。机械化工厂生产的“教堂”里培育出来尽是一种模型的胚子，极大地阻碍了孩子们创造性的思维。因此，关心一代孩子们生理和心理健康，引导他们实现自我价值的新途径，走出一条人生的五彩桥，就要用诗歌唱出他们心灵的歌声。”

　　心是明亮的，愿望是美好的，精神是绝对应当赞许的。但，中国普教的畸形状态，岂可以是诗歌能够改变的吗？我于十年前，就写出了两部教育专题书稿《走进素质教育》与《走过“自学互教”》但被人介绍到那个省级的所谓“教育出版社”，却要我按传统的教育思想来修改，否则就不能给出版。我不明白他们是卫道呢，还是变相地让我通融他们一回呢？我就只好放弃了出版（哈！扯远了，打住）。

　　诗人哑榴在《关注生态》系列之首说：“我们不能拿起猎枪去阻止没有人性的家伙枪杀动物，阻止无情的履带碾压森林的尸骨，工厂的毒水毒死成片的活鱼。但是，总是有人类的斗士在努力，在呼号，诗人们的声音就是要始终按住咽喉的喇叭，扩大人类进步的声音，将弱者的呻吟传递到每一个有一颗良心的人们心中。倘若诗人的诗歌里听不到像永不消失的电波一样，在宇宙空间传播这些人类应有的和声，那的确是十分悲哀的事情，不只是诗歌的悲哀，是人类自身彻底堕落无可救药的悲哀。”

　　这就切入了人类社会的前途与命运的大问题了。大声疾呼呀——人类不保，还能保住诗歌吗？

　　我觉得没必要再举出诗人关注现实社会生活与人类面临的共同命运的具体诗作了。仅从上述几个类似题跋的坦言中，诗人哑榴诗歌的走向，就已经百分之百明了了。我相信，未来的大诗人，一定出自这个走向的诗群里，而那些无论标榜什么什么先锋、什么什么流派、什么什么山头，也不会成器的。

　　2011-01-29于上海

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