风萧萧兮易水寒

　　大地荒芜
　　奔跑的马匹荒芜
　　我用北方汉子的哭声
　　喊疼整个夜晚

　　一片梨花，在替我养活内心的白雪
　　一片桃花，在替我吐出胸中的花蕾

　　我用粗糙的手指
　　在春天里种植大面积的情人
　　如果马匹倒下
　　不要追寻那个走丢的北方汉子


　　响马

　　今生我要做一次响马
　　和暴君争斗
　　把心仪的女人押进山寨
　　和她开红花

　　今生我要做个大众中的小众
　　小众中的唯一
　　爱头顶的蓝天，脚下的土地
　　爱押进山塞的女人

　　来吧，和我生一群小响马吧
　　让我们拯救苍生


　　在春天里种植大面积的情人

　　太阳照耀好人和坏人
　　照耀海边的白塔
　　①她说“痛苦带着深邃的眼睛
　　重新向你靠近”
　　看啊战火，疫情，黑暗中窥视的蛇眼……

　　神啊，请你在春天里种植大面积的情人
　　给万物一缕春日的光芒

　　注：①摘自索德格朗诗集《我必须徒步穿越太阳系》48页，诗名《两个女神》，李笠译文。


　　推荐人：王芥
　　推荐词
　　阿麦的情人，是内心的雪白（反置，雪白的内心），是圣洁之红花（鲜活与热望），是圣地的诗歌，是荒芜、战火、疫情、痛苦的反面。“来吧，和我生一群小响马吧”，这种风趣透出一种和平反抗意识与忧患意识，还有对美好的向往——是的，阿麦所要传递给我们的，正是他爱憎分明的情感。情人，有情之人。甚至，诗歌也是大面积的情人。此情专一，而非博爱。

　　浅评
　　阿麦的大多数诗并不难懂，简洁而不苍白，开放而不松散，抒情却非滥情，这就是语言的成熟性，火候拿捏于无形，不刻意，不雕饰，自然天成。
　　初看标题，种植情人，而且还要大面积的种，在春天种，但全诗并没有情人，只有“心仪”的女人，还是押来的，更重的这些都是“理想”，并非现实。“春天”也只是“一片梨花”与“一片桃花”，那么阿麦要表达的是什么呢，我想到了这类理想主义者的大多数归处：爱和诗。
　　如此，情人就是爱，大爱或小爱，春天就是诗。用诗表达爱，表达内心，传递春天：
　　一片梨花，在替我养活内心的白雪
　　一片桃花，在替我吐出胸中的花蕾
　　白雪，是纤尘不染的。“替我养活”，给予了温度，富于动感，把内心的圣洁生动地表现出来，桃李吐芳，春满天下，大地回暖，这印合了作者主编的诗丛《温度》的书名——做一个有温度的人，传大爱于人间。这种以世界的本真与原始状态来抒情达意的表达手法，其实本身就是圣洁的。
　　返过头来再读，就会有豁然开朗的感觉。
　　大地荒芜
　　奔跑的马匹荒芜
　　大地荒芜，好理解，是春天的反面，人心荒芜，但“奔跑的马匹”也荒芜了，怎样理解呢？对于“天地人”而言，人所生存的世界，地是根本，大地以及大地上动植物，马是最先被训服的。马在古诗中一般与边塞与战争有关，现代诗歌中一般是俊美飘逸的象征，如海子的“以梦为马”，奔跑的，而非静止的马，无法给予定义，一千个读者，就会有一种理解，这正是诗歌的魅力。我所理解的，大地荒芜指人心，世态，和我们所生存的世界。结合后句“如果马匹倒下”，奔跑的马指忙碌不堪而信仰丧失的人们，也或者指大呼小叫的颓废诗歌，定义所指没有任何必要，我们只要知道“荒芜”就行了。
　　“我用北方汉子的哭声，喊疼整个夜晚//我用粗糙的手指，在春天种植大面积的情人”。是极端反衬，汉子反衬了哭和痛的悲壮，粗糟的手指反衬了情人的柔美与汉子的温柔。
　　如果马匹倒下
　　不要追寻那个走丢的北方汉子
　　这时，返回了标题——风萧萧兮易水寒。标题是明写，暗嵌诗的后一句“壮士一去兮不复还”，通过风声萧萧、易水寒凉的外景渲染，表现了荆轲刺秦的悲壮情怀和不完成使命誓不回还的意志。阿麦呀，你要干什么去呢？
　　组诗的第二首柳暗花明，有好几个读者对我说，读到“
　　来吧，和我生一群小响马吧”就笑了，一反第一首《风萧萧兮易水寒》诗风，“押女人”，“开红花”，“生小响马”，以小众“拯救苍生”，非常富有“革命”乐观主义感染力，在大局结构上，又何偿不是第一首的反衬呢！
　　第三首终于点明了作者要抗争的：

　　看啊战火，疫情，黑暗中窥视的蛇眼……
　　神啊，请你在春天里种植大面积的情人
　　给万物一缕春日的光芒

　　我还要再诗解什么呢？真相大白。但是“我要种植”从些成了“请神种植”，是全诗败笔之处。倒不如上下调行，来个痛快：

　　看啊战火，疫情，黑暗中窥视的蛇眼……
　　神啊，给万物一缕春日的光芒
　　我要在春天里种植大面积的情人

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