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因《仓颉造字》与晓明书

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发表于 2024-5-2 13:30:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
因《仓颉造字》与晓明书


卢兆玉


晓明这首诗的关键词,是:囚禁。
其余的则是模拟传说中仓颉造字的艰辛历程。

何谓囚禁?命名即囚禁耳。
仓颉造字,遁万物之形于字中。实乃将万物囚禁于刻画。

因为文字的出现,命名、书写、记事、信息的传递规范化起来,
所以人类的历史便是一部囚禁史。

于是,在这首诗中每节末尾出现的囚禁,
就成了晓明这首《仓颉造字》的题旨。造字者(人)最终又何尝不是拘禁于(口)中。

解放自己吧,晓明,
一切无关乎文字,而能畅所欲言者,是为自由,也即逃出了囚禁的宿命。

又一个十多年过去了,以当下的认知
是否该将自由——与民主、政体这些泛体制的意识形态乃至自然区别开来。

所以,四十多年来,
我一直崇尚的只有自由,而无关其它。当然也就没有了晓明那样的囚禁。

此外,晓明的这首诗,思绪平静、稳健:
于单纯中尽显出浑然一体。其语境、物候、时态、意境均有可鉴之处……

2024-05-01

人类可言说的部分,才是可用于交流的部分。否则空对空只能彼此心照不宣。以我的阅读经验,一切的诗意,只包容且局限于是诗之中。如果我们把一首诗任意的外延,那诗人的写作就失去了意义 ——因为所有的诗所有的题旨再怎么延伸,也超不出人类对以往及未来的全部认知。而这个认知(就目前来说)的总和却又超不出天地人;生和死;或从头再来……所以,对一首诗,包括对一个人、一件事的认知,都应当是基于局限的而不是无限的。唯其如此,所谓的审美才有意义,评论才能有的放矢。
 楼主| 发表于 2024-5-2 13:30:36 | 显示全部楼层
人类可言说的部分,才是可用于交流的部分。否则空对空只能彼此心照不宣。以我的阅读经验,一切的诗意,只包容且局限于是诗之中。如果我们把一首诗任意的外延,那诗人的写作就失去了意义 ——因为所有的诗所有的题旨再怎么延伸,也超不出人类对以往及未来的全部认知。而这个认知(就目前来说)的总和却又超不出天地人;生和死;或从头再来……所以,对一首诗,包括对一个人、一件事的认知,都应当是基于局限的而不是无限的。唯其如此,所谓的审美才有意义,评论才能有的放矢。
 楼主| 发表于 2024-5-2 15:55:59 | 显示全部楼层
总有些阅读,是难以企及的;
总有些诗意,遣散在文字之外。

但我们不能因为言外,就忽略了言内。
不能因为个别,反而放弃了群体。
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